توهین به امام حسین در همون جامعه مجازی.کتاب شریعت نوشته آلیستر کراولی "فــرامــاســون اعــظــم" (قسمت دوم).
برای مشاهده قسمت اول کتاب اینجا کلیک کنید.
فصل الف. كتاب
1. اين كتاب بين ظهر و ساعت 1 بعد ازظهر در سه روز متوالي، هشتم، نهم و دهم آوريل 1904 در
قاهره ديكته شد.
است. يعني پيغام رساني از « پيشكار هور−پار−كرات » ديكته كننده خود را آيواس 1 ناميد و ادعا كرد
نيروهاي حال حاضر حاكم بر زمين، كه در ادامه توضيح داده خواهد شد.
او چگونه مي توانست ثابت كند كه در واقع موجودي مافوق هر نژاد انساني است و استحقاق سخن
گفتن با چنين اختياري را دارد؟ واضح است كه بايد دانش و قدرتي نشان دهد كه هرگز هيچ انساني يافت
نشده باشد كه آن را در اختيار داشته باشد.
2. او دانش خود را عمدتا با استفاده ار رمزنگاري در عبارات مشخصي نشان داد كه حقايقي نهاني
را اظهار مي دارد. مانند برخي وقايع كه هنوز اتفاق نيافتاده بودند به نحوي كه امكان نداشته است هيچ
انساني بتواند از آنها آگاهي داشته باشد. بنابراين اثبات ادعاي وي در خود دست نوشته موجود است. و
مستقل از هر گونه شاهد انساني است.
تفسير اين عبارات الزاما نيازمند منتهاي درجه پژوهش بشري است. بخش زيادي همچنان بايد
بررسي شود. ولي براي توجيه ادعاي وي به مقدار كافي يافته شده است. شكاك ترين ادراكات هم مجبور به
تصديق حقيقت هستند.
اين مطلب به بهترين نحو بوسيله استاد اعظم قابل مطالعه است كه سالهاي پر زحمت او را به
بصيرت رهنمون كرده است.
از سوي ديگرزبان اين كتاب به نحو تحسين برانگيزي ساده، روشن و نيرومند است. كسي نمي
تواند آن را بخواند و درژرف ترين اعماق وجودش تاثير نكند.
3. بوسيله تاثير استاد و كتاب آيواس در وقايع حقيقي چيزي بيش از نيروي انساني نمايان است.
اين حقايق بوسيله همگان قابل تحسين است ولي با كمك استاد اعظم بهتر فهميده مي شود.
4. جزئيات كامل دلايل وقايعي كه منجر به ديكته اين كتاب شد، به همراه رونوشتي از چاپ دست
نوشته و مقاله اي از استاد اعظم در اعتدالين خدايان 2 چاپ شده است.
****************************************************************
فصل ب. گيتي
اين كتاب شرح گيتي است.
عناصر نوت1، وسعت، و هديت2، هر نقطه اي كه تجربه اي از اين امكان را دارد مي باشند. (اين
انگاره براي تعارف نوشتاري، با نو ، ت الهه مصري نماد پردازي شده است؛ زني خميده مانند طاق آسمان
شب. هديت به صورت گويي بالدار در قلب نوت نمادپردازي شده است.)
هر واقعه وحدتي از يك واحد به همراه يكي از تجربيات ممكن به آن است.
جمع چنين تجربياتي است كه با هر واقعه نو، همواره در حال ،« هر مرد و زني يك ستاره است »
تغيير است كه وي را خودآگاه يا ناخودآگاه تحت تاثير قرار مي دهد.
بدين رو هريك از ما گيتي خود را دارد ولي هنگامي آن، گيتي هر فرد است كه شامل همه تجربيات
ممكن شود. اين حاكي از توسعه خودآگاهي است تا تمام خودآگاهي هاي ديگر را دربر گيرد.
در اين مقطع، چيزي كه شما مي بينيد هرگز همانند آنچه من مي بينم نيست. ما استنباط مي كنيم
آنها يكسان هستند چراكه تجربه شما در بسياري نقاط آنچنان بر تجربه من منطبق است كه تفاوتهاي حقيقي
مشاهده ما قابل صرفنظر است.
براي نمونه، اگر دوستي از بين ما بگذرد، شما فقط سمت چپ او را مي بينيد. من سمت راست او را.
ولي ما توافق داريم او يك نفر است، اگرچه ممكن است نه فقط در چيزي كه از بدن او مي بينيم، بلكه در
مورد آنچه از كيفيات او مي دانيم نيز اختلاف داشته باشيم. هر چه مرتبا او را بيشتر ببينيم و او را بهتر
بشناسيم، هم عقيده شدن در اين تشابه قوي تر مي شود. با اين وجود در تمام مدت هيچ يك از ما نمي
توانيم چيزي فراتر از عقايد ساخته ذهن خود در مورد او بدانيم.
مطالب بالا تلاش ناپخته اي براي توضيح سيستمي است كه همه مكاتب فلسفي را آشتي مي دهد.
**********************************************************************
فصل ج. شريعت تلما 1
اين كتاب قانون سلوك ساده اي را پوشش مي دهد.
«. چنان كن آنچه خواهي، كل شريعت بوَد »
«. عشق، شريعت، عشق، خواهش بوَد »
«. شريعتي فراي چنان كن آنچه خواهي نبوَد »
اين يعني هر يك از ما ستاره ها مي بايست بر مدار خود حركت كنيم.
توضيح
چنان كن آنچه خواهي، كل شريعت بوَد.
مطالعه اين كتاب ممنوع است. عاقلانه است كه اين رونوشت پس از اولين خوانش نابود گردد.
هرآنكه بدين بي اعتنايي ورزد، بيم و خطر آن را بپذيرد. كه بسيار شوم باشد.
آنانكه در مورد مطالب اين كتاب گفتگو مي كنند بوسيله همه طرد مي شوند، همانند كانون طاعون.
بر آن است كه همه پرسشهاي قانون با تمسك به نوشته هاي من روشن شوند، يك به يك.
شريعتي فراي چنان كن آنچه خواهي نبوَد.
عشق، شريعت، عشق، خواهش بوَد.
موبد اميران،
ا نخ−ف−ن−خُنسو
*********************************************************************
power point about freemasonery 
نماد فراماسونری در تبلیغات موسوی
سایت آنتی ماسون ها